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君子远庖厨-君子远庖厨下一句什么意思

tamoadmin 2024-10-29 人已围观

简介君子要把厨房安在离自己较远的地方。君子远庖厨是一句话,出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。君子远庖厨,是孟子劝诫齐宣王实行仁术。原文选段:无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其,闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。“君子远庖厨”中的“庖”字怎么读?就这句话来说是 君子要远离厨房但是在原文中的意思并不是说君子不要下厨房干活的意思《孟子》梁惠王上篇讲:“君子之于禽兽

君子远庖厨-君子远庖厨下一句什么意思

君子要把厨房安在离自己较远的地方。

君子远庖厨是一句话,出自战国时期的《孟子》的《梁惠王章句上》。君子远庖厨,是孟子劝诫齐宣王实行仁术。

原文选段:无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其,闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

“君子远庖厨”中的“庖”字怎么读?

就这句话来说是 君子要远离厨房但是在原文中的意思并不是说君子不要下厨房干活的意思《孟子》梁惠王上篇讲:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 就是这个意思。这个意思是 君子看到准备被屠宰的禽兽 看它活着 不忍心看到它 听到它临时前的悲鸣 不忍心吃它的肉 所以 君子要远离厨房!

君子远庖厨怎么读

“君子远庖厨”中的“庖”字读音是[páo]。

一、出处:

“君子远庖厨”出自战国时期孟子的《梁惠王章句上》。

这句话的意思是君子要把厨房安在离自己较远的地方,是孟子劝诫齐宣王要实行仁术。

二、作者简介:

孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。

三、原文如下:

齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”

孟子对曰:“仲尼之徒无道桓、文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。无以,则王乎?”

曰:“德何如,则可以王矣?”

曰:“保民而王,莫之能御也。”

曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”

曰:“可。”

曰:“何由知吾可也?”

曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”

曰:“有之。”

曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”

王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就地,故以羊易之也。”

曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”

曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

四、译文如下:

齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”

孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事的,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”

宣王问:“道德怎麽样就可以统一天下了呢?”

孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡了。”

宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”

孟子说:“能够。”宣王说:“凭什麽知道我能够呢?”

孟子说:“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’-----不知道有没有这件事?”

宣王说:“是有这件事。”

孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。”

宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处刑一样,所以用羊来代替它。”

孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”

宣王笑者说:“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理啊。”

孟子说:“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。”

君子远庖厨读作jūn zǐ yuàn páo chú

扩展资料

解释:有血气的东西你都不要去杀它,推崇的是不忍之心,让君子不要造杀孽。是一种不忍杀生的心理状态。是孟子劝诫齐宣王实行仁术。

原文:君子之于禽兽也,见其生,不忍见其;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

译文:君子对于禽兽,看见它们活着,就不忍心它们去;听到它们的悲鸣,就不忍心再吃它们的肉。这是君子把厨房摆在远离自己的地方

作品出处

出自《孟子》的《梁惠王章句上》。

此书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受,退隐与弟子一起著书。

孟子有七篇传世:梁惠王上下;公孙丑上下;滕文公上下;离娄上下;万章上下;告子上下;尽心上下。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字。从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。

作者简介

孟子,名轲,字子舆。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。”